Rituel. Comme beaucoup de premières civilisations, les Mayas anciens se servaient du rituel comme un des médiateurs principaux entre la religion et la politique, entre l’état et le peuple. Cet article étudiera les liens entre la procession rituelle et son rôle pour créer ce que les Romains appelaient civitas, ou l’identité de l’individu comme membre de l’état. Il considéra aussi comment le rituel public peut soutenir la structure socio-politique de l’état, ou le polis, et comment paradoxalement ces rituels peuvent en même temps encourager un sens plus large de communauté, ou communitas, en brisant les convenances de la proxémie basées sur le prestige. Pour conclure, une étude de cas (qui fait partie de mes recherches de maîtrise au centre cérémonial maya de Naachtun au Guatemala) sera présentée. Cet article suggérera primo, qu’un chemin cérémonieux soit maintenu au coeur de ce site monumental et, secundo, que la possibilité de son premier rôle comme chemin processionel soit exposée.