En 1976, un morceau de la mâchoire inférieure d'un enfant a été découvert dans le nord du Yukon en un même lieu que des os de la faune du Pléistocène avec lesquels elle devait avoir un lien, dans des alluvions déposés par la rivière Old Crow à un endroit où elle fait un coude. La morphologie et l'odontologie de cette mâchoire sont décrites et il en est conclu qu'aucune désignation taxonomique de sous-espèce ne peut lui être attribuée. On formule l'hypothèse que cette mâchoire remonte à plus de 20 000 ans et qu'il existe peut-être un lien entre elle et une occupation humaine de la Béringie orientale à l'époque du Pléistocène.

Une des plus importantes sources d'information pour la reconstitution de la réponse de l'homme à l'environnement préhistorique est constituée par les restes animaux que l'on trouve dans les sites archéologiques. Cette étude expose la théorie que les restes animaux ne sont pas répartis au hasard dans de tels sites; ils peuvent refléter un comportement humain spécifique et varier avec d'autres classes de témoins archéologiques. Un système informatisé d'enregistrement des données est présenté, qui peut servir d'outil organisationnel rapide pour isoler les patterns dans de grandes ou de petites quantités de données animales. L'interprétation des divergences nécessite le recours à une démarche interdisciplinaire qui suppose une abondante interaction entre les spécialistes de toute l'opération pendant les phases de planification et au cours de l'interprétation des résultats. Les analyses types des données provenant du Passamaquoddy Bay Archaeological Research Project au Nouveau-Brunswick y sont présentées. L'étude conclut en suggérant que l'adoption des méthodes d'enregistrement des données et d'une systématique normalisée pourrait être la clef qui permettrait de modifier l'orientation des recherches analytiques sur la faune. Ces méthodes permettront peut-être aux analystes d'accorder moins d'importance aux études spécifiques et de donner la priorité aux questions comparatives au niveau de toutes les cultures qui porteraient sur l'utilisation faite par l'homme des ressources animales.

On essaie de recueillir des données sur les distinctions existant entre l'emploi de l'ivoire et celui des andouillers chez les artisans de la culture Thulé préhistorique, l'ancêtre de celle des Inuit de l'Arctique. Le fait que des matériaux particuliers soient associés à certaines classes d'objets laisse supposer que les critères empiriquement fonctionnels n'étaient pas les seuls en jeu. L'hypothèse est émise que ces matériaux avaient peut-être des propriétés symboliques en même temps que purement fonctionnelles aux yeux des artisans thuléens et que ces propriétés s'intégraient peut-être à un système symbolique qui serait l'ancêtre de celui que l'on peut bâtir en interprétant les mythes et les coutumes historiques des Inuit.